Rito Escocês Antigo e Aceite em Portugal

O Rito Escocês Antigo e Aceite é um dos ritos maçónicos mais praticados no mundo e encontra-se estruturado em 33 graus, os três primeiros que correspondem à Maçonaria Azul ou Simbólica, constituída pelos graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre e os outros trinta graus que integram os chamados Graus Filosóficos. Os três primeiros graus encontram-se sob jurisdição de Grandes Lojas ou Grandes Orientes; os restantes do Supremo Conselho dos Soberanos Grandes Inspectores Gerais do 33º e Ultimo Grau do Rito Escocês.

É o que acontece em Portugal no quadro da Maçonaria Regular com o Grão–Mestre da Grande Loja Legal de Portugal (GLRP) tutelando as Lojas onde são praticados os três primeiros graus da Maçonaria Simbólica e o Supremo Conselho para Portugal do homónimo conselho governando as Lojas de Perfeição, Capítulos Rosa-Cruz, Conselhos Kadosh, Consistório de Princípes do Real Segredo e Supremo Conselho. Esta autonomia de jurisdições não significa desligamento porquanto grande parte dos princípios que vigoram nos Altos Graus do Rito Escocês coexistem nos graus da Maçonaria Azul e apenas os Maçons que são membros de Lojas Azuis podem aceder aos Altos Graus da Maçonaria Vermelha.

In http://www.freemasons-freemasonry.com/RSAA_Portugal.html

Freemasonry and Civil Society. UCLA.

UCLA's History Department in collaboration of the Grand Lodge of the State of California and its Masonic Foundation have developed a working relationship that will permit a post-doctoral fellow, this year Maria Eugenia Vazquez-Semadini, and a research assistant, Jesse Sadler, to develop two courses on the history of freemasonry within the context of civil society. One course is offered in the winter quarter, 2011, and the other in the spring quarter, 2011. Among the topics to be addressed in these courses: the role of civil society in the formation of modern political systems, the origins of Anglo-American civil society and of freemasonry, the Enlightenment and freemasonry, The American and French Revolutions contrasted, the emergence of anti-masonry in Europe and America in the early 19th century, with many more topics to follow.

In http://www.freemasonryandcivilsociety.ucla.edu/ 

Freemasonry in the founding of the United States

No one knows with certainty how or when the Masonic Fraternity was formed. A widely accepted theory among Masonic scholars is that it arose from the stonemasons guilds during the Middle Ages. The language and symbols used in the fraternitys rituals come from this era. The oldest document that makes reference to Masons is the Regius Poem, printed about 1390, which was a copy of an earlier work. In 1717, four lodges in London formed the first Grand Lodge of England, and records from that point on are more complete.
Within thirty years, the fraternity had spread throughout Europe and the American Colonies. Freemasonry became very popular in colonial America. George Washington was a Mason, Benjamin Franklin served as the head of the fraternity in Pennsylvania, as did Paul Revere and Joseph Warren in Massachusetts. Other well-known Masons involved with the founding of America included John Hancock, John Sullivan, Lafayette, Baron Fredrick von Stuben, Nathanael Greene, and John Paul Jones. Another Mason, Chief Justice John Marshall, shaped the Supreme Court into its present form.

In http://www.bluelodge-wa.org/membership/history.html 

Villeréal. "Franc-maçonnerie et spiritualité"

Subrebost : écrivain, musicien, vidéaste, pour traiter de « Franc-maçonnerie et spiritualité ». Rien de sulfureux. Conférencier aux pratiques multiples, Alain Subrebost s'est attaché avec chaleur, sincérité et simplicité à mettre en lumière ce qu'il prône dans son petit manuel d'éveil et de pratique maçonnique. Il est convaincu que la Franc-maçonnerie peut et doit être un outil susceptible d'aider au développement personnel, servir au plus grand nombre, être un moyen d'accéder à la liberté et ne plus être confiné dans les Loges. A l'origine de son parcours, un cliché de Louis Armstrong serrant la main d'un Blanc dans le contexte d'une Amérique alors ségrégationniste touche la fibre du musicien qui est en lui, évoquant de ce fait un autre univers possible plus fraternel. Vidéaste, il s'est servi d'extraits de films : « Le Roi Lion », « American Beauty », « Le Cercle des poètes disparus », « Le Dictateur », aussi inattendus qu'explicites pour un décryptage ou une illustration de symboles, une démonstration de la relativité des points de vue…

In http://www.ladepeche.fr/article/2012/05/16/1354267-villereal-franc-maconnerie-et-spiritualite.html 

Masonería Argentina

Día del Himno Nacional: La Masonería Argentina recuerda a su Hermano Vicente López y Planes

En el Día del Himno Nacional, la Masonería Argentina recuerda a su Hermano Vicente López y Planes, de cuya inspiración nació la letra de nuestra canción patria imbuida de clara simbología masónica. La apelación a la “noble igualdad”, la repetición por tres veces de ¡Libertad! y las alusiones a la “gloria” entre otros, representan la filosofía simbólica y el pensamiento profundo que transmite nuestra Institución a sus miembros.

In http://www.impulsobaires.com.ar/nota.php?id=151873

Calahorra (Espana)

Sobre las 19.30 horas, las puertas de la Calahorra se abrían definitivamente para que los ilicitanos pudieran descubrir los secretos del interior de esta antigua fortaleza almohade. La expectación era máxima, y más de un centenar de personas hacían cola aguardando el momento de la apertura.
La alcaldesa, Mercedes Alonso, y el edil de Cultura, Pablo Ruz, acompañados de la directora de Patrimonio de la Generalitat, Marta Alonso, cortaron la cinta inaugural en este «día histórico», como remarcó Ruz.
Con las puertas abiertas, un alud de visitantes accedió al interior y se apresuró a coger un buen sitio en la sala de la masonería, donde se proyectó un vídeo explicativo sobre el interior de la torre. Eran evidentes las ganas de descubrir los entresijos de un edificio que ha permanecido cerrado al acceso público desde su construcción, a finales del siglo XIII, con posteriores modificaciones.
In http://www.laverdad.es/alicante/v/20120519/elche/alud-visitantes-20120519.html

Portugal e a Maçonaria

Uma visão. 

Grão-Mestre

O nosso M:.R:. Grão Mestre recandidata-se a um segundo mandato como Grão-Mestre desta Ordem. 
Aqui www.josemoreno.pt

Historial das Lojas

Reproduzindo com a devida vénia ao Rui Bandeira e ao blog "Partir Pedra", "O Mestre de cada Loja, ou um de seus Vigilantes, ou algum outro Irmão, por sua ordem, deve manter um livro contendo o regimento interno, os nomes de seus membros, uma lista de todas as Lojas da cidade, a hora e local das suas Sessões, e tudo o que for necessário e deva ser registado. Esta terceira Regra, este terceiro Antigo Uso e Costume, define o que é uma das caraterísticas essenciais da organização de uma Loja maçónica: o registo escrito do essencial da vida da Loja." 
O resto aqui: Regras Gerais dos Maçons de 1723 - III

A votos

A Grande Loja Legal de Portugal vai a votos no próximo mês de Junho. Cumpre eleger o Grão-Mestre que irá dirigir os destinos da Obediência nos próximos dois anos. E o Grande Tesoureiro. É um tempo de reunião com um só propósito: definir os objectivos da Obediência no futuro imediato e dar á Ordem uma liderança. Sabe-se que foram apresentadas duas candidaturas, do R:.I:. José Moreno, actual Grão-Mestre e do R:.I:. Alcides Guimarães, Mestre Instalado e Grau 33 do REAA. Tal facto é uma demonstração de vitalidade, energia e pulsação da Grande Loja e dos seus obreiros.
Não cabe num espaço como este mostrar preferências. Seria descabido. Os Mestres em condições eleitorais activas exercerão esse direito quando o tempo chegar. Em liberdade e em consciência como é apanágio desta Ordem e da sua história. Será o sétimo Grão-Mestre da sua curta história. O número sete diz alguma coisa da importância do momento e do seu significado para nós Maçons.
Trata-se também de um sinal de responsabilidade e cidadania num momento em que a Maçonaria sofre os maiores viturpérios da parte dos seus inimigos e adversários, insinuando conspirações e propósitos de tomada do poder profano que apenas existem em mentes perturbadas ou de quem se gosta de entreter com histórias de conspiração.
A GLLP é a segunda maior Obediência portuguesa, a única Obediência regular em Portugal. Cresceu e alargou-se a todo o espaço nacional e às comunidades da diáspora como ninguém imaginaria há três ou quatro anos. Está presente em África onde tem ajudado a Maçonaria a retomar a importância que já teve e se perdeu por circunstâncias históricas de todos conhecidas.
É uma Obediência jovem, com um sentido claro e um propósito inequívoco de tornar bons homens melhores e transmutar os seus valores históricos de Fraternidade, Caridade, Esperança para o mundo terreno.