Entrevista com José Moreno (Jornal Sol)

Neste momento não se fala verdade em Portugal cataiinaguerreiro@sol.pt 

JOSÉ Moreno, advogado e antigo assessor de Manuela Ferreira Leite no Ministério das Finanças, é, desde Setembro, o novo grão-mestre da Grande Loja Legal de Portugal (GLLP) - a maçonaria regular que, só no último ano, ganhou 500 membros. Fundador da Loja Mercúrio, uma das mais mediáticas por contar com Isaltino Morais, tem como vices do seu cargo dois dirigentes activos do PS. Aos 58 anos, o mais novo dos grão-mestres diz-se preocupado com a falta de verdade dos políticos quanto à gravidade da crise que se vive no país e defende um governo de coligação. 

Como novo grão-mestre pretende trazer algo de novo para a maçonaria regular portuguesa? 

A maçonaria é uma instituição muito antiga. E cada grão-mestre não pode influir muito nisso. Mas devemos estar atentos à sociedade. O grão-mestre não é um ditador e deve interpretar o sentir dos seus irmãos. Mas gostaria que déssemos um bocadinho mais de abertura à sociedade civil.

De que forma? 

Ainda tenho alguma dificuldade em saber como fazer essa abertura. Por vezes, fala-se da maçonaria não pelos melhores motivos, devido ao que a socie dade civil pensa de nós e à opinião que alguns inimigos ou ignorantes têm acerca de nós. Sou politicamente correcto e não sei se deva assumir uma postura como algumas figuras, que dizem coisas bombásticas. Aliás, em alguns países, como o Brasil, o grão-mestre é chamado de 'sereníssimo'. Mas sinto que é necessário falar de certas coisas.

Como por exemplo? 

Neste momento, apesar de a democracia não estar em causa, em Portugal não se fala verdade. Há um desfasamento entre a classe política, e não apenas o Governo, e os cidadãos. Se houvesse mais verdade e transparência...

A que se refere quando diz que os políticos estão a mentir? 

Os portugueses não têm noção da crise que atravessamos. Isso não está bem explicado.

Como é que a maçonaria pode contribuir para mudar isso? 

Vivemos num Estado de Direito e a maçonaria respeita-o. Mas os maçons, individualmente, são pessoas que pugnam pela verdade nas suas actividades. Um maçon, seja político ou tenha outra actividade, tem um compromisso com a verdade e transparência. Todos têm de saber que estamos a viver acima das nossas possibilidades e vamos ter de fazer alguns sacrifícios. Mas estou certo de que nos empenharemos todos muito mais, nos sacrifícios que nos vão pedir, se virmos os que nos dirigem a dar o exemplo. E não são apenas estes que têm de dizer a verdade: também nós, socie dade, temos de interiorizar os problemas.

É público que é do PSD. Acho que é o partido mais bem colocado para lidar com esta situação? 

Não sei se o PSD é o partido melhor colocado... Mas, recordando as comemorações do 25 de Abril, os quatro Presidentes eleitos desde 1974 apelaram a um consenso mais alargado. Não sei se esse consenso será possível só com um partido. É que, para se tomarem medidas duras, é natural que haja reacções e que as forças sociais e as corporações se mobilizem.

A outra maçonaria existente em Portugal, o Grande Oriente Lusitano (GOL), tem maior ligação ao PS e a GLLP ao PSD?

Não nos metemos em assuntos partidários, nem os discutimos. Mas os meus dois vices-grão-mestres (Rui Paulo Figueiredo e Júlio Meirinhos) são dirigentes activos do PS.

A GLLP tem pessoas de todos os partidos? 

Diria que a maçonaria regular tem gente de todos os quadrantes políticos e democráticos.

Qual é a diferença em relação ao GOL? 

Não conheço o funcionamento do GOL. É uma instituição pela qual tenho grande respeito e admiração e onde tenho grandes amigos, nomeadamente o Grão-mestre. António Reis. Mas por exemplo, quase todos os maçons regulares estão ligados a associações de voluntariado, onde trabalham com a Igreja.

O GOL tinha mais membros. Hoje em dia estão próximos? Têm entrado muitas pessoas na GLLP? 

Sim. Temos sido muito procurados e até nem têm entrado tantos como desejam.

E por que não entram? 

Porque temos de ter preocupações de recrutamento. Há muita gente que nos procura por razões que não são as melhores.

Rejeitam muitos candidatos? 

Sim. Rejeitamos muita gente.

O que procuram essas pessoas? A maçonaria é vista por muitos como uma associação que protege os seus membros e que serve para tráfico de influência. 
Lamento que haja essa imagem. E, se há essa imagem pública - apesar de pensar que já houve mais do que hoje -, provavelmente algumas pessoas virão cá pensando que há essas influências e que vêm fazer negócios.

Como explica que alguém procura a maçonaria com esse fim? 

Não se entra na maçonaria com facilidade. Embora, se gundo me dizia há dias um dirigente político com responsabilidades, seja mais fácil às vezes entrar na maçonaria do que nos partidos. Mas não sei se é verdade.

Não é fácil entrar porquê? 
Porque as pessoas têm de ser propostas. O 'padrinho' - ou seja, quem propõe - deve escolher pessoas que comunguem dos nossos ideais. Depois ob servamos as pessoas, que são sujeitas a inquéritos. Além disso, para terem progressão, têm de dar provas do que são. E por fim há sanções, que podem chegar à expulsão.

É esse o risco que corre Isaltino Morais, devido ao processo que tem em tribunal? 

Não falo em casos concretos. Não somos nem juízes nem polícias. Vivemos num Estado de Direito, onde um dos princípios-base é que ninguém pode ser condenado antes de um processo transitar em julgado.

Mas como lida com os casos em que há indícios em tribunal de que o maçon não teve um comportamento moral adequado? 

Segundo os nossos juramentos, temos de cumprir as leis do Estado. Por isso, pessoas que têm condenações serão convidadas a sair; e se não o fizerem, nós temos mecanismos de não os ter cá.

Já houve expulsões?

Sim, já aconteceu. Por questões de tribunal e outras.

E há pessoas que desistem de ser Maçon? 

Sim. Chegam e isto não é aquilo que pensavam.

Quantas pessoas entraram no último ano? 

Provavelmente, entraram mais de 500 pessoas. Estamos em crescimento, até em número de lojas - há 75 lojas activas que vão iniciando maçons. Com mais lojas activas, há mais actividade de recrutamento.

O GOL terá dois mil membros. E vocês? 

Devemos andar por esses números.

Qual é o perfil dos novos membros? 

A maçonaria regular portu guesa é uma das mais novas do mundo. Em vez de serem reformados a vir para a maçonaria fazer filantropia, há gente da vida activa.

Há muitos jovens a entrar? 

Há muitos jovens que estão a fa zer os seus doutoramentos, jovens assistentes universitários e até alunos universitários. 

Por que é importante para a maçonaria ter pessoas com cargos importantes? 

Se um maçon desempenha um cargo de relevância, levará também valores da maçonaria para a sociedade. E, por outro lado, nós gostamos que os nos sos irmãos estejam bem. Pretendemos ser uma elite ética e moral. Uma escola de valores.

Nas lojas, debate-se muito a crise e o estado do país? 

Partidariamente nunca falamos. Discutimos os problemas que preocupam a sociedade e trazemos a eventos nossos figuras que não são maçons mas que têm destaque na sociedade.

Quem? 

Desde dirigentes partidários a dirigentes religiosos.

Que dirigentes religiosos foram esses? 
Temos tido conferências com bispos e de grande sucesso. Mas não revelo os nomes.

Recentemente, a GLLP convidou Pedro Passos Coelho e António José Seguro para um jantar debate, não foi? 
Temos jantares. É normal. Fazemos isso no país todo.

Um dos princípios é a protecção dos irmãos. A todo o custo? 

Naturalmente, se sou seu amigo e precisar da minha ajuda, eu ajudou-a. Da mesma forma que, se for minha amiga, também me ajuda. É apenas isto.

Passos e Seguro esgotaram
O LÍDER do PSD, Pedro Passos Coelho, e o socialista António José Seguro, uns dos candidatos à sucessão de José Sócrates, foi um dois dos convidados da Grande Loja Legal de Portugal para Jantares debate. Os eventos decorreram num hotel de Lisboa, tendo ambos sido muitos concorridos, segundo apurou o SOI. Aliás, com lotação limitada, as inscrições esgotaram passado pouco tempo do Jantar ser anunciado aos maçons. 
O primeiro debate, há cerca de dois meses, foi com Pedro Passos Coelha Já António José Seguro esteve com os maçons há cerca de três semanas. Além de políticos, a GLLP tem convidado outras figu ras de destaque na sociedade. Urna das últimas foi D. Carlos Azevedo, bispo auxiliar de Lisboa. Alguns jantares são abertos ao público e não apenas destinados aos membros da maçonaria regular. CG.

The Grand Master constituted by Decree the R:.L:. Luz do Oriente no. 80

The Most Respectful Grand Master José Moreno has constituted by Decree no. 231, 26th January, 2011, Lodge Luz do Oriente no. 80, at the Orient of Macao, working in the Ancient and Accepted and Scottish Rite, and meeting at the 1^st and 3d Thursday of every month. This decision closes a process of four years to raise columns of a regular Lodge in Macao, the first Macau Lodge to be part of the universal and traditional theist Freemasonry. In this moment, the appointed acting Worshipful Master salutes the Universal Freemasonry and the Brethren of all constituencies, namely those who work, in Asia, to the Glory of the Grand Architect of the Universe, aiming to strength the ranks of traditional Freemasonry and bringing new Free Men of Good Report to the Light. Lodge Luz do Oriente is deeply motivated and is settle with the history of Freemasonry in Asia and China. It would be praiseworthy to recall that the first vestige of Masonic activity in China really happened n Macao, in the late seventeen century, when a Swedish ship shore here transporting in its crew freemasons with a charter to have Masonic meetings in the ports they shore. Following this event, Masonic Lodges raised columns in Macau gathering merchants, lawyers, military personnel, public servants and other members of local community. From Macau, Freemasonry extended to China’s coast as the Portuguese would conserve till late 19^th century the monopoly of trade along China and Japan. In this sense, we may conclude that Freemasonry in China was a Portuguese endeavor. During the first and second decades of the 20^th Century two lodges named Luis de Camões, subordinated to the Grand Orient of Portugal, kept a vivid activity in the enclave comprehending important figures of the luso-community such as Constâncio José da Silva, Camilo Pessanha, Anacleto da Silva and Rosa Duque. Masonic activity was suspended after the installation of Salazar New State.

A Maçonaria sob a ditadura do Estado Novo

(...) Está por se fazer, em grande parte, a história da actividade maçónica sob regime salazarista e marcelista mas parece seguro afirmar-se que número significativo de maçons escolheram o exílio e aí continuaram a desenvolver a sua actividade maçónica em lojas dos países de acolhimento. Em 1974, na véspera da Revolução dos Cravos haveria somente três ou quatro lojas em funcionamento a Simpatia e União, Liberdade e José Estevão. Por iniciativa de Adão e Silva e Dias Amado haviam sido criados pentágonos por forma a difundir, na clandestinidade, as ideias da Maçonaria. Também por se fazer está a história da actividade dos maçons estrangeiros ligados às embaixadas e às empresas sedeadas em Portugal durante esses anos difíceis da ditadura, sendo crível que uma ou várias lojas estivessem em funcionamento na dependência da Grande Loja Unida de Inglaterra. Conjuntamente com outras instituições da ordem democrática portuguesa, a maçonaria abateria colunas até ao 25 de Abril de 1974, em que uma revolução, a Revolução dos Cravos, dirigida por capitães e outros oficiais derrubaria o regime ditatorial de Salazar e Caetano e restabeleceria a ordem democrática e as liberdades. Como sublinha Arthur Edward Waite, a história da maçonaria no século XX é em grande parte a história da supressão da Ordem Maçónica nas modernas ditadores sob Mussolini, Adolf Hitler, sob o jugo comunista e sob Franco em Espanha e Salazar em Portugal. Nesse período de uma forma discreta como sempre nos períodos a que mais provas foram sujeitos, os maçons portugueses estariam na primeira fila da resistência à ditadura pela afirmação da cultura e do renascimento de um Portugal livre e democrático".
Breve Historial da Maçonaria em Portugal, A.M.A.G. (GLLP/GLRP)

Os Antigos

"Agora que nos encontramos nas belas terras de nossa moderna Escola de Mistérios, não podemos deixar de pensar nos antigos Iniciados que observavam, de suas pirâmides, o firmamento , contando e nomeando aqueles maravilhosos signos, que são as chaves da vida mortal. Mirando dos maravilhosos Zigurats estenderam seus braços à Deus, sentindo quão pequenos e indefesos eram eles entre as maravilhas do universo. Assim, milhares de anos mais tarde, nós nos encontramos acerca de nosso Templo e erguemos nossos olhos ao mesmo Deus, agradecendo-Lhe a maior compreensão que temos suplicando-Lhe apenas poder ajudar a humanidade para que também possam conhecer as grandiosas verdades que se descortinam no céu à meia-noite. Contemplamos novamente o nosso Templo, este imponente Tabernáculo de Mistérios da nova era, com sua formosa cúpula. Como as estrelas do firmamento projeta sua mística luz, qual luminoso farol , que pode ser contemplado ao longo de muitas milhas, símbolo da luz espiritual que leva esperança e amor para todo o mundo. Porque este local parece tão belo ? Há muitos outros lugares no mundo onde as estrelas podem ser observadas e estudadas, onde milhares de pessoas também podem contemplar o mesmo radiante por de sol, e desfrutar semelhante e maravilhoso clima . Mas há algo aqui que não pode ser encontrado em qualquer outra parte do mundo. Há algo aqui que é repousante e peculiar ; parece uma terra santa. É devido ao amor enviado por milhares de membros e as vidas de abnegação e serviço que aqueles que aqui trabalham vivem todos os dias, o que produz este oásis de beleza na terra. " Manly Hall
Via nosso I:.WVC

O sentido do juramento

Ao prestar juramento o profano o faz de forma ritualística, no altar dos juramentos. Postando-se em frente ao altar, com o XXXX sobre o degrau deste, é assumida uma atitude de submissão, ou seja, de aceitação a uma lei maior. Significa concordância aos princípios da Ordem, uma devoção à causa que começa a abraçar e, ainda, uma veneração ao G.·.A.·.D.·.U.·. Ao mesmo tempo, o espírito puro e limpo de devoto, recebe o fluxo de uma corrente energética, a qual actua como elo de ligação entre as energias da terra e do ar. Este apêndice de ligação é o fio que mostrará o caminho de saída das paixões materiais do EU inferior (Terra) rumo à estrela setenaria, plano superior do EU (Ar), em busca do EU SOU.

Prosseguindo o XXXX permanece em forma de esquadro, simbolizando a fixidez, a estabilidade, a retidão, a firmeza de propósitos, que são os objetivos do juramento. A XXXX no Livro da Lei, significa que o profano deve aceitar a verdade plenamente e por ela viver, porque o homem que não vive pela verdade jamais conseguirá sorver o doce néctar da felicidade plena.

A aceitação da verdade é acessão da palavra divina, é entrar em sintonia com a consciência cósmica, o verbo transformador da individualização do EU, a lei natural da evolução do espírito. A XXXXX no compasso (espírito), cujas pontas se apoiam no XXXX sobre o chakra correspondente, representam a harmonia que se estabelece com a centelha perdida na matéria do homem, com o espírito divino.

A união do corpo (matéria) com o compasso (espírito) nesse momento define a põe em sintonia dois planos: O humano, profano e consciente, com o sublime, sagrado e inconsciente, onde o elemento de comunicação é o símbolo.

O juramento como acto esotérico significa o princípio da abertura na janela da alma, que faz surgir os primeiros raios da luz que corta as trevas do EU (inferior) e que virá iluminar seus passados rumo ao EU (superior).

Adaptado de José Amâncio de Lima, ARLS Estrela de Davi II nº. 242

Masonería en primera persona (Argentina)

En medio del debate por los libretos de dos series televisivas, el titular de la masonería en Argentina arribó a Mendoza. Sostuvo que la Gran Logia no es una sociedad secreta ni tampoco antirreligiosa. "Priorizamos el crecimiento interior del ser humano", dijo. También admitió vínculos con partidos políticos.

"¿Pensaste que te ibas a encontrar con otro panorama?".
La pregunta del gran maestre Ángel Clavero dio por finalizada una extensa charla de masonería, política, cultura, medios de comunicación e historia. La inquietud del entrevistado encuentra su fundamento en el mensaje que, según él, quieren instalar los medios: presentar a la masonería como una sociedad secreta y llena de tramas oscuras. Sin embargo, bastó un diálogo ameno para echar por tierra el grado de oscurantismo que se le imputa a la Gran Logia.
Igualmente, no deja de ser una institución con intereses, de hecho, no se concibe un organismo que no los tenga. En pos de ellos, los masones no dudan en "atribuirse" distintas personalidades de la historia nacional y mundial. Más allá de José de San Martín -de quien siempre circuló que pertenecía a la Logia Lautaro- los principales líderes de la historia occidental integran una lista que el gran maestre entrega al periodista.
De todos modos, son cautos al hablar de los referentes políticos actuales. Sin bien aseguran que en todos los gobiernos argentinos ha habido masones, evitan precisar los nombres de funcionarios actuales. "Si bien somos una sociedad abierta, preferimos que sea una decisión personal, con respecto a la pertenencia masónica", explica Clavero, en compañía del delegado por Mendoza, José Fara.
A cargo de Control de Gestión de Fundación Universitas, Fara acompaña los planteos del gran maestre. "Mirá si seremos abiertos que cualquiera puede ingresar a nuestra página web y solicitar la admisión", dice de manera contundente y destaca: "Cada uno de nosotros tiene su propia vida. El valor interior masónico lo aplicamos en el partido político, la ONG o cualquiera de nuestras actividades".
Clavero destaca su trayectoria católica para sostener que la masonería no es antirreligiosa, aunque remarca que es requisito fundamental abstenerse de fanatismos por los distintas dogmas. "Pregonamos la libertad de pensamiento. Queremos que en las reuniones se hable de distintos temas sin fanatismos", sentencia.
Conclusion.

Maçonaria brasileira em reunião (Grande Oriente do Brasil Minas Gerais)

O Brasil como estado federal encontra-se organizado em diversas Grande Orientes Estaduais que têm à frente um Grão-Mestre. Este exerce a jurisdição maçónica, de forma independente, sobre as Lojas na dependência do seu Grande Oriente. Por vezes as organizações estaduais têm a designação de Grande Lojas o que revela a evolução da própria Maçonaria brasileira que durante décadas esteve dividida em Obediências tradicionais e liberais. A reunião ocorreu na última década do século XX sob a sigla Grande Oriente do Brasil.
Via Portal Caparaó
Desde 2009, as Lojas Maçônicas de Manhuaçu - União, Liberdade e Justiça; Tríplice Aliança; Fraternidade Regional 33; Renascimento e Justiça; e União de Manhuaçu; a Loja União de Simonésia; a Loja Propter Humanitaten de Manhumirim; Loja Maçônica Paz e Liberdade João Mendes Magalhães, de Matipó, e Renúncia e Pureza, de Alto Jequitibá, reúnem-se em conjunto em um dos templos no final de cada mês.
A iniciativa promoveu uma integração maior entre os maçons da região e permitiu ainda a inclusão de discussões sobre as questões da região. Na segunda-feira, o Grão Mestre Amintas de Araújo Xavier visitou a cidade de Manhuaçu e falou aos maçons de toda a região.
Segundo ele, a Maçonaria não é uma religião, como muitos pensam, e tem buscado mostrar que não tem segredos. “Embora tenhamos religiosidade nos nossos trabalhos, uma vez que, sob o mesmo teto, a maçonaria abriga cristãos, mulçumanos e judeus, enfim, praticantes de todas as denominações religiosas que tenham Deus como Ente Supremo, não somos uma religião. Visamos aprimorar a humanidade nos aspectos intelectuais, cumprindo assim, seu objetivo de trabalhar incessantemente no sentido de combater a ignorância e os preconceitos que estabelecem barreiras no relacionamento entre homens e mulheres”, ressaltou.
O resto aqui (click)

Carlos Dugos

Carlos Dugos innaugurate an exibition of its latest works in the Cultural Centre of Cascais, an exibition that lasts till the 24th April. Above one of the works in exibition.

Tu eras

Tu eras também uma pequena folha 

que tremia no meu peito. 

O vento da vida pôs-te ali. 

A princípio não te vi: não soube 

que ias comigo, 

até que as tuas raízes 

atravessaram o meu peito, 

se uniram aos fios do meu sangue, 

falaram pela minha boca, 

floresceram comigo. 

P.N.

Luz do Oriente in the site of the Grand Legal Lodge of Portugal

The site of the GLLP (Regular) includes a link to this site in its recent update. It is here (click) New improvements in the scope and issues are scheduled.. We want to keep this site as a window to the world of freemasonry, whetever their detailed allegiances. The world is too diverse and profound to keep ourselves inside closed doors. We can always learn from each other, wherever they are. That is the long run sense of our mission, values and traditions.